1944年的一个雨夜，山西五台山脚下的一个小村庄被炮火照亮 。
17岁的何荣熙正在灶台边做饭 ，突然听到村外传来密集的脚步声 。她还没来得及逃走 ，就被几个日本兵拖进屋里。屋外的雨越下越大，屋内的空气却像凝固了一般 。
日本兵用刺刀抵着她的后背，把她押上一辆军用卡车 。这一夜，她成了日军“慰安所”的囚徒。
在据点里 ，何荣熙和其他被抓来的妇女被关在一间阴暗的小屋里 。屋外的脚步声和笑声此起彼伏 ，屋内的人却连说话都不敢 。有人蜷缩在角落发抖，有人抱着头低声啜泣。
日本兵像野兽一样冲进来，把人拽出去。一个压在她身上 ，另一个拽着她的大腿 ，连喘息的时间都没有 。她数不清经历了多少次这样的折磨，直到战争结束才被释放 。
这段经历成了何荣熙一辈子的梦魇。如今 ，90多岁的她坐在村口的石凳上 ，说起当年的事，声音依然颤抖：“那时候活着只是为了活命 ，哪敢想以后啊 。 ”
泯灭人性的慰安妇暴行
根据上海师范大学中国“慰安妇 ”问题研究中心的研究 ，日军侵华期间，中国至少有20万女性被迫沦为“慰安妇” 。这些女性被日军充当“性奴隶 ”，她们的遭遇被称为“最黑暗的人类历史 ”。
日军在侵华初期就制定了系统的“慰安妇”制度 。据日本军方档案显示，日军在占领区设立慰安所的主要目的是“维持军队纪律 ” ，防止士兵因性需求引发冲突 。
然而 ，这种“纪律 ”的背后，却是对女性的系统性摧残。慰安所的选址往往在战线后方或占领区中心 ，方便日军士兵随时“享用” 。
令人震惊的是 ，慰安妇的来源极为复杂 。除了当地女性 ，还有来自朝鲜、台湾 、菲律宾等地的女性被强行征召。许多女性甚至在被抓时年仅十几岁 。日军往往将这些女性当作“战利品”对待，甚至在她们身上刻字或编号 ，以示“所有权 ” 。
2025年8月 ，韩国首尔的一场纪念活动中，90岁的幸存者李容熙站上讲台，向现场数千人讲述了她的经历。她说：“我15岁被抓去慰安所 ，每天被几十个日本兵轮流折磨。有一次 ，我实在受不了了，想自杀 ，但日本兵用刺刀把我救了回来——他们怕我死了没法‘工作’ 。 ”
李容熙的话让现场观众陷入沉思 。她不仅揭露了日军的暴行 ，也引发了对历史真相的追问。事实上 ，许多幸存者在战争结束后选择沉默，原因复杂 。
一方面 ，社会对性暴力的污名化让她们难以启齿；另一方面 ，日军的威胁和恐吓也让她们不敢声张 。直到20世纪90年代，韩国学者金学顺首次公开控诉日军暴行 ，慰安妇问题才逐渐进入公众视野。
中国大陆的幸存者同样面临类似的困境 。2025年8月，上海师范大学教授苏智良在接受采访时表示 ，中国大陆登记在册的慰安妇幸存者已从2014年的22人锐减至7人 。这些老人平均年龄超过90岁 ，许多人终身未等到一句正式道歉。
近年来，关于慰安妇问题的新证据不断涌现 。2025年7月 ，韩国 、日本和中国多地公开了一批此前从未被披露的档案 。这些档案包括日军驻军日记、军官信件 、红十字会医疗报告等 ，直接证明了慰安妇制度的系统性和残酷性。
一份日本军官的日记中写道：“今天的慰安所里有12名女性 ，士兵们已经排了两轮 。”另一份报告显示，某处慰安所的女性日均接待士兵超过60人次 。
这些档案的公开引发了全球范围的讨论。社交媒体上 ，大量网友自发转发相关内容 ，并用#JusticeForComfortWomen（为慰安妇讨回公道）等标签声援幸存者。
日本年轻人也开始直面这段历史 。一名日本网友在推特上写道：“以前总觉得这是‘过去的事’ ，但现在看到这些档案，才明白我们欠她们一个道歉 。 ”
掩耳盗铃的日本当局
尽管铁证如山，但在2025年8月 ，日本外务省发布声明 ，称“慰安妇问题复杂，需谨慎对待 ”。试图对历史责任进行回避 。事实上 ，日本政府至今未正式承认国家对慰安妇问题的责任 ，也未向受害者提供国家赔偿 。
2025年6月 ，由十几名日本地方议员组成的“抗议设置慰安妇像的全国地方议员会”前往美国洛杉矶，要求拆除当地的慰安妇雕像。日本议员甚至试图与美国议员会面 ，但遭到拒绝 。
面对日本政府的沉默 ，2025年8月14日，上海书展上 ，《日军“慰安妇 ”全史》新书发布 。这本书由上海师范大学教授苏智良团队耗时30年完成 ，收录了2100处慰安所的调查数据和358名幸存者的口述记录。
同时 ，中国和韩国的民间组织也在积极行动 。2025年8月 ，中国“慰安妇 ”历史博物馆联合韩国“和平纪念馆”发起“慰安妇记忆传承计划 ”，计划在两国设立更多纪念碑和教育中心 。
关于慰安妇问题的讨论 ，也引发了关于“历史记忆与和解 ”的争议。
一部分人认为 ，中日关系需要向前看 ，不应被历史问题牵绊 。另一部分人则坚持认为，忘记历史等于背叛 。南京大屠杀幸存者葛道荣在公祭日疾呼：“日本人欠我们一个道歉！”
2025年7月 ，美国国会通过一项决议案 ，要求日本政府正式道歉并赔偿慰安妇受害者。日本驻美大使馆对此表示“遗憾 ”，认为此举可能影响两国关系。但支持者认为 ，这是“为亚洲妇女讨回公道的正义行为 ” 。
2025年8月，90岁的慰安妇幸存者汤根珍在病床上接受了最后一次采访 。她用颤抖的声音说：“日本鬼子害我一辈子 ，但我这辈子最大的愿望 ，就是让世界知道真相。”汤根珍的遗言成为许多幸存者的心声 。她们用余生等待一个道歉，但时间正在一点点吞噬她们的希望 。
在汤根珍去世后 ，她的家人将她的遗物捐赠给了“慰安妇历史博物馆”。其中包括一根拐杖和几封泛黄的信件 。信中写道：“如果有一天有人问起我的经历 ，请告诉他们，这不是虚构的故事 ，而是真实的苦难 。 ”
随着最后一批慰安妇幸存者逐渐离世 ，历史记忆的传承面临严峻挑战。
2025年8月 ，联合国教科文组织宣布，将“慰安妇 ”问题列入世界记忆名录 。这一决定引发全球关注 ，遭到日本政府的强烈反对 。日本外相称此举“不尊重历史事实”。
然而，历史学家认为 ，记忆的传承不应只依赖官方行动 。纪录片《二十二》导演郭柯表示：“我们需要更多普通人参与到历史记录中 。每一份口述历史 ，都是对抗遗忘的武器。 ”
慰安妇的伤疤从未愈合。战争的代价不仅在于死亡和破坏，更在于对人性的践踏 。当最后一盏灯熄灭 ，当最后一位幸存者离去 ，我们是否还能记得那些被日军摧残的女性？
正如汤根珍的遗言所说：“日本鬼子害我一辈子 ，但他们的罪行，永远不会被遗忘 。 ”
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希望本篇文章《慰安妇控诉日军暴行，一个压在我身上，一个拉在我大腿上》能对你有所帮助！
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本文概览：1944年的一个雨夜，山西五台山脚下的一个小村庄被炮火照亮。17岁的何荣熙正在灶台边做饭，突然听到村外传来密集的脚步声。她还没来得及逃走，就被几个日本兵拖进屋里。屋外的雨越下越...