在亚马逊雨林深处的乌卡亚利河（Ucayali）畔 ，萨拉·弗洛雷斯依旧住在泥地小院 。她的宠物绒猴趴在头上 ，双手被胭脂树果实染得通红 。身旁，两个女儿——德伊西与皮拉尔——在为母亲的画布添上色彩。她说：“要让图案不空 ，就得填满 。填满之后 ，才完整，才美 。”
对她们来说，绘制kené不仅是艺术 ，更是生活。希皮博-科尼博族曾是亚马逊最大的原住民族之一 ，他们相信所有图案都源自宇宙巨蛇“罗宁 ”，能护佑身体与灵魂。kené既是装饰 ，也是疗愈 。
弗洛雷斯的族名“索伊·比里 ”意为“画得好” 。小时候 ，祖母会用ipo kené植物（网脉草）的叶子摩擦她的眼皮，让图案“进入她的心 ”。她抬头望着蚊帐 ，就能看见线条的幻象——那便是未来的图腾 。
母亲维吉尼亚·瓦莱拉教她如何采集颜料：用胭脂树做红色 ，用姜黄根做黄色，再从三种树皮调出黑色 。后来 ，为了给母亲治病 ，她们搬到普卡尔帕，在医院旧布上绘画出售维生。她从八岁起便以画养家 。
16岁那年 ，她嫁给族人胡里奥·拉米雷斯 。婚礼后 ，她的巫师岳父饮下死藤水，对她说：“我要给你一顶kené的冠。 ”自那以后，她不需草图 ，只要铺开布 ，图案就自动出现 。
上世纪70年代，英国侨民卡罗琳·希思在亚马逊建立了原住民艺术合作社Maroti Shobo ，帮助艺术家集体售卖作品 。希思说：“那时所有人都知道 ，萨拉画得最好。”在她的建议下，弗洛雷斯第一次在作品角落署上SFV（Sara Flores Valera） 。多年后 ，这三个字母成了诺尔齐追踪到她的线索 。
2016年 ，两人相遇。她报价30美元，诺尔齐却给了她1000美元 ，并提出收益分配：25%给她本人 ，25%支持她的女儿教学，25%资助族地护林员 ，25%投入原住民法律援助。他还成立了希皮博-科尼博中心 ，在普卡尔帕和纽约设立办公室 。2022年，弗洛雷斯迎来首个海外个展 。
随着名气扩散，她的画愈发复杂 ，图案中出现藤蔓叶的形象 ，灵感来自死藤水的幻觉。“叶子告诉我，这作品属于亚马逊 。”她把部分收益用于族群自治项目 ，帮助抵御非法伐木 、古柯种植和土地掠夺 。
2025年春 ，她的利马个展成为族群的庆典：族人带着旗帜 、音乐与祈祷来到城市。她亲自设计了旗帜——土色底布交织着kené纹路，象征梦中的“原住民族国 ” 。展厅影像中 ，她解释采集树皮的方式：“我们只取一部分 ，不杀树；伐木公司却全砍——他们丢掉的东西，对我们来说最宝贵 。 ”
如今 ，诺尔齐成了她的“养子” ，帮她理财、治病，并与她在雨林创立文化中心“Bakish Mai ” ，意为“昨天与明天之地 ”。那里教授艺术 、药草与农业知识 ，让被遗忘的口传文化继续生长 。
某次仪式上，她向萨满诉说自己担忧嫉妒与“坏能量” 。女儿安慰她：“别怕，你被许多人支持。 ”她笑着递出一片网脉草叶：“握在手里 ，会让你写出好文字 ，让你变强 。 ”
她的画依旧从一条线开始，女儿们在空白处添色 。无论外面的世界多喧嚣 ，她始终相信——“人们把布挂在床边 ，看着图案入睡。我们的布，有时像药一样。”
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希望本篇文章《从蚊帐的幻象到族群的旗帜：萨拉·弗洛雷斯的kené世界》能对你有所帮助！
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