据“微言宗教”微信公众号12月12日消息 ，媒体报道 ，辽宁葫芦岛一处海边码头，有人向海中倾倒大米 ，其中一名参与者表示在“放生 ”大米 。近来 ，还有媒体报道有人“放生 ”矿泉水 。我们对此深感惊讶和不解。
佛教所说的放生，是指把可能被宰杀、面临生命危险的动物解救出来 ，释放到适合它们生存的自然环境中 ，使其生命得以保存和延续 。佛教的放生，源于“无缘大慈 ，同体大悲”精神和《梵网经》“不行放救戒 ” 。按照佛教教理 ，大米是植物的种子，并没有心识，矿泉水没有生命 ，两者属于无情之物 ，不属于有情众生。对大米和矿泉水来说，无所谓“杀生 ”与“放生” 。所谓“放生 ”大米 、矿泉水 ，不仅不符合佛教的教理教义 ，而且与佛教倡导的惜福惜物理念相背离；不仅违背中华民族勤俭节约的传统美德，造成粮食和资源浪费 ，甚至危害环境 ，是折损福报的行为 。佛教界对此坚决反对，更希望社会人士不要曲解滥用佛教“放生 ”之名 ，误导公众。
放生方法不当 ，很可能有违放生的初衷，甚至伤害更多的生命 、破坏生态环境 ，引发社会诟病 ，损害佛教形象 。如错把陆生动物放入水中，或把不具有野外生存能力的人工养殖动物放到野外环境，导致被放生动物不适应环境 ，难以存活；大量放生外来物种或携带病原体的动物 ，威胁放生地生态安全；在自然保护区、城市景观水域 、交通要道 、居民区、水源保护区等地方放生，破坏当地环境 ，违反有关法律法规规定 ，影响居民正常生活；经常性 、定期性 、大规模的放生活动，催生抓捕、贩卖放生动物的利益链 ，导致更多野生动物被捕杀 ，助推了佛教商业化乱象，败坏了社会风气 。
针对这些问题 ，我会积极倡导“合理放生” ，引导佛教界科学放生 、文明放生 、理性放生，取得了积极成效。今年6月30日中国佛教协会十届四次常务理事会审议通过了《关于规范放生活动的办法》 ，其中明确规定 ，佛教界开展放生活动应遵循“依法放生、科学放生、合理放生 ”的原则，严格遵守国家相关法律法规，自觉接受环保 、农业 、林草、海洋 、检疫等部门指导和监督；在佛教活动场所外组织开展集体放生活动 ，应履行大型宗教活动审批手续 ，报请环保 、农业、林草 、海洋 、检疫等部门进行放生物种、数量 、规格 、时间、地点审查；开展放生活动不得干扰当地居民的正常生产生活，避免对生态环境造成危害；不得开展以营利为目的的放生活动 ，不得允许 、支持或者配合任何组织或个人对放生活动进行商业化运作；不得在自然保护区 、城市景观水域、交通要道、居民区 、水源保护区等区域放生；不得在互联网组织发布放生信息 、招募信众参与放生活动。这些规定为规范佛教界放生活动提供了制度保障 。
佛教界要结合“学法规、守戒律 、重修为 、树形象 ”教育活动 ，深入学习贯彻《中华人民共和国野生动物保护法》《水生生物增殖放流管理规定》《关于进一步规范引导动物放生活动的通知》等法律、规章和规范性文件，认真落实《关于规范放生活动的办法》；将“依法放生”“科学放生”“文明放生 ”“理性放生 ”融入讲经说法 ，引导信教群众正确认识佛教放生的含义 、意义和正确做法 。希望信教群众和善心人士 ，学习掌握与放生有关的科学知识与法律知识，依法依规 、科学合理、智慧善巧 、文明规范地开展放生活动 ，为保护生态环境 、建设美丽中国、促进人与自然和谐共生贡献力量。
来源：政事儿
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希望本篇文章《中国佛教协会：对此深感惊讶和不解》能对你有所帮助！
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